LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS
padre Serafín Rose
Han pasado treinta y seis años desde que Hieromonje
Seraphim Rose partió de esta tierra hacia el reino celestial, y su legado
continúa cobrando fuerza como brújula para quienes buscan la verda den el
cristianismo ortodoxo. Sus libros siguen siendo populares y varias de sus
charlas grabadas han sido transcritas y están disponibles gratuitamente. Una de
estas charlas se llama “Los signos de los tiempos”, en la que el Seraphim
ofrece una descripción general de las tendencias en el mundo moderno de la
espiritualidad, la pseudoespiritualidad y los eventos que llevaron a la venida
del anticristo. La siguiente charla[1]
fue dada por el padre Seraphim hace casi veinte años y, sin embargo, sus palabras
son bastante relevantes para nuestra época a medida que nos acercamos al final
del segundo milenio. Aunque algunos de los ejemplos individuales que da ya han
sucedido, ahora hay ejemplos aún más extremos de los mismos fenómenos de los
que habla. Como siempre, humilla su comprensión ante las Sagradas Escrituras y
su interpretación de los Santos Padres ortodoxos, y así su enseñanza sobre los
tiempos permanece atemporal, libre de las modas y prejuicios intelectuales de
este mundo. A medida que pase el tiempo, la cosmovisión ortodoxa dela que
recibió su sabiduría será cada vez más necesaria para la supervivencia
espiritual de los verdaderos cristianos.
1.
¿Por
qué estudiar las señales de los tiempos?
El tema de esta charla está centrado en los signos de
los tiempos. En primer lugar, debemos saber qué se entiende por la frase
"signos de los tiempos". Esta expresión proviene directamente del
Evangelio, de las palabras de nuestro Salvador en Mateo 16:3. Cristo les dice a
los fariseos y saduceos que se le acercan: «sabéis distinguir el aspecto del
cielo», es decir, decir qué tiempo hará; «más las señales de los tiempos no
podéis». En otras palabras, les está diciendo que es tono tiene nada que ver
con la ciencia, ni con conocer nuestro lugar en el mundo, ni nada por el estilo.
Es una cuestión religiosa. Estudiamos los signos de los tiempos para poder
reconocer a Cristo. Durante el tiempo de Cristo, los fariseos y saduceos no
estudiaron las señales de los tiempos por lo que no pudieron ver que Cristo
había venido, que el Hijo de Dios estaba en la tierra, puesto que había señales
que deberían haber reconocido. Por ejemplo, en el libro de Daniel en el Antiguo
Testamento, hay una profecía sobre las Setenta Semanas, lo que significa que el
Mesías vendría aproximadamente 490 años después de la época de Daniel. Aquellos
judíos que leyeron sus libros con mucho cuidado sabían exactamente de qué se
trataba todo esto, y más o menos en el momento en que Cristo vino, supieron que
era el momento del Mesías. Pero esta es una señal externa. Más importante aún,
los fariseos y saduceos deberían haber estado atentos a las señales internas.
Si sus corazones hubieran estado bien con Dios, y si no hubieran estado
simplemente tratando de cumplir el mandamiento externo de la ley, sus corazones
hubieran respondido y hubieran reconocido a Dios hecho carne cuando Él vino. Y muchos
de los judíos lo hicieron: los apóstoles, los discípulos y muchos otros. Este
mismo pasaje del capítulo 16 de San Mateo habla más sobre los signos. Nuestro
Señor dijo a los judíos: «La generación mala y adúltera demanda señal; pero
señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás». Los eventos del
Antiguo Testamento contienen prefiguraciones de eventos del Nuevo Testamento.
Cuando Jonás estuvo tres días en el vientre de la ballena, esto fue una
prefiguración de que nuestro Señor estuvo tres días en la tumba. Y esta señal,
la señal de Jonás, fue dada a la gente de la época de Cristo. Nuestro Señor les
estaba diciendo a los fariseos y saduceos que una generación malvada y adúltera
busca eventos espectaculares, es decir, fuego descendiendo del cielo, o que los
romanos fuesen ahuyentados, que los ángeles se manifestarán o el destierro del
gobierno extranjero delos romanos, y cosas de ese tipo. Cristo les dijo que no
se darían este tipo de señales. Una generación mala y adúltera busca eso, pero
los puros de corazón buscan algo más espiritual. Y la única señal que se les da
es la señal de Jonás. Por supuesto, es una gran cosa que un hombre esté tres
días en la tumba y se levante, siendo Dios. Por lo tanto, por las palabras de
nuestro Salvador, sabemos que no debemos estar atentos a las señales
espectaculares, sino más bien debemos mirar hacia adentro en busca de señales espirituales.
Además, debemos estar atentos a aquellas cosas que de acuerdo con las
Escrituras deben suceder.
2.
Las
señales que nos dio Cristo
Los cristianos ortodoxos ya hemos reconocido y
aceptado las señales de la primera venida de Cristo. El hecho mismo de que
seamos cristianos ortodoxos significa que lo hemos hecho. Sabemos lo que
significan estas señales: por ejemplo, la señal de Jonás, los 490 años de
Daniel y muchas otras cosas que cumplió nuestro Señor. Nuestros servicios
divinos ortodoxos están llenos de las profecías del Antiguo Testamento que se
cumplieron con la venida de Cristo. Todos lo vemos y reconocemos, todo parece
claro. Pero ahora tenemos que buscar diferentes tipos de señales, es decir, las
señales de la Segunda Venida de Cristo. Toda la enseñanza sobre la Segunda
Venida de Cristo y los signos que la precederán se expone en varios lugares de
los Evangelios, especialmente en el capítulo 24 de San Mateo, San Marcos y San
Lucas también tienen capítulos sobre esto. El capítulo de San Mateo cuenta que
nuestro Señor salió del Templo y cómo sus discípulos se acercaron a él para
mostrarle los edificios del Templo. Por supuesto, en esos días el Templo era el
centro de adoración. Todo judío tenía que venir al templo al menos en la
Pascua, porque solo en el era donde se podía adorar a Dios de la manera
correcta. Nuestro Señor miró el templo y dijo a sus discípulos: «¿Veis todo
esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea
derribada». Decirle a un judío creyente en ese momento que todo el Templo será
derribado, que no quedará nada de él, es como decir que es el fin de los
tiempos, porque el Templo es precisamente el lugar donde se supone que se adora
a Dios. ¿Cómo vas a adorar a Dios si no hay templo?. Entonces, estas palabras
de nuestro Salvador hicieron que los discípulos comenzaran a pensar en el fin
de los tiempos. Inmediatamente dijeron: «Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y
qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?».
En otras palabras, ellos ya sabían que Él vendría de
nuevo y que esto estaría ligado al fin de los tiempos. Entonces nuestro Señor
da toda una serie de señales que deben suceder antes de que Él regrese. En
primer lugar dice: «Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi
nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán». Es decir, vendrán
muchos falsos Cristos. Esto ya lo hemos visto a lo largo de la historia de la
Iglesia: los que se han levantado contra la Iglesia, los que han pretendido ser
Dios, han pretendido ser Cristo. En segundo lugar, en el próximo versículo
dice: «Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis,
porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin». Por supuesto,
desde el comienzo mismo de la era cristiana ha habido guerras y rumores de
guerras, y más aún en nuestro tiempo. «Porque se levantará nación contra
nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en
diferentes lugares». De nuevo, guerras, luego hambrunas, terremotos. Y Él dice:
«Y todo esto será principio de dolores». Luego viene la siguiente señal, que
son las persecuciones. «Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y
seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre». Entonces, primero
tenemos falsos Cristos, luego guerras, rumores de guerras, hambrunas,
terremotos, persecuciones, y luego una señal muy importante para nuestro tiempo
con respecto al creciente enfriamiento del amor: «y por haberse multiplicado la
maldad, el amor de muchos se enfriará». Este es el más mortífero de todos los
signos, porque el signo de los cristianos, como nos dice San Juan el Teólogo,
es que se aman el uno del otro. Cuando este amor se enfría, esto significa que incluso
los cristianos están comenzando a perder el cristianismo. Luego, otra señal, en
el siguiente versículo del capítulo 24: «Y será predicado este evangelio del reino
en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el
fin».
Esta señal del Evangelio predicado a todas las
naciones es lo que vemos a nuestro alrededor ahora. El Evangelio ha sido
traducido y publicado en cientos de idiomas para casi todas las tribus de la tierra,
y el cristianismo ortodoxo se está predicando en casi todos los países del
mundo. En África hay grandes misiones: en Uganda, Kenia, Tanzania, el Congo y
se extienden desde allí. El lugar más difícil: nuestro Señor habla acerca de la
abominación desoladora de la que habló el profeta Daniel. «Por tanto, cuando
veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta
Daniel (el que lee, entienda)». Es decir, se supone que debes entender esto a
partir de otra cosa. Esta es otra señal. Está preocupado, por supuesto, con
respecto al Templo de Jerusalén y algún tipo de profanación del mismo. Luego,
en el versículo 21, está la señal de la gran tribulación: «porque habrá
entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo
hasta ahora, ni la habrá». Es decir, será el peor y más difícil momento de
sufrimiento de toda la historia del mundo. Pueden leer libros de historia y
descubrir que ha habido muchas ocasiones en la historia del mundo en las que
hubo un gran sufrimiento. Si leen acerca de lo que les sucedió a los judíos
cuando Jerusalén fue tomada después de la muerte de Cristo, encontrará que el
sufrimiento que sucedió en ese momento no tuvo paralelo. En otros lugares ha
habido casi tanto sufrimiento. Y sin embargo, la gran tribulación al final será
mucho peor. Por supuesto, será mundial e involucrará a todos, no solo a una
persona, y tendrá un carácter impresionante. Se llamará "la tribulación
que el mundo nunca ha visto".
Justo después de este tiempo, algo aún peor comienza a
suceder. El versículo 29 dice: “E inmediatamente después de la tribulación de
aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las
estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas». Un
evento así, por supuesto, nunca ha ocurrido antes, y esto obviamente se refiere
al tiempo justo en el fin de los tiempos, cuando toda la creación se prepara
para ser aniquilada con el fin de ser remodelada. Finalmente, el siguiente
verso: «Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo», es decir,
la señal de la Cruz aparecerá en el cielo, «y entonces lamentarán todas las
tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del
cielo, con poder y gran gloria». Es decir, la mismísima venida de Cristo será
en los cielos con la señal de la Cruz, y ese es el final de todo. Después de
contar todo esto acerca de las señales del fin, nuestro Señor da una orden
final, diciendo: «Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro
Señor ... Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del
Hombre vendrá a la hora que no pensáis». Todo esto está en el capítulo 24 del
Evangelio de San Mateo. Pero todo esto, para cualquiera que no esté
completamente familiarizado con las Escrituras y los escritos de los Santos
Padres, casi plantea más preguntas que las que resuelve. Debemos entender cuál
es el significado de todas estas profecías. ¿Cómo podemos saber cuándo
realmente se están cumpliendo?. ¿Y cómo podemos evitar las falsas
interpretaciones?. Porque hay muchos falsos Cristos, falsos profetas, falsas
profecías, falsas interpretaciones. ¿Cómo podemos saber cuál es la verdadera
interpretación y cuáles son los verdaderos signos de los tiempos?. Si miras a
tu alrededor y vas a cualquier librería religiosa, verás estantes que contienen
muchos libros de comentarios sobre el Libro de las Revelaciones (El
Apocalipsis), libros con interpretaciones sobre el fin de los tiempos venideros.
De hecho, muchos cristianos que no son ortodoxos tienen un sentimiento muy
definido de que estos son los últimos tiempos, pero todos dan interpretaciones
basadas en sus propias opiniones.
3.
La
base para entender los signos
Lo primero que debemos tener si queremos conocer la
verdadera interpretación de los signos delos tiempos es algo que podemos llamar
conocimiento ortodoxo básico. Es decir, conocimiento de la Sagrada Escritura,
tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento (y no solo según nos parece, sino
según como la Iglesia los ha interpretado); conocimiento de los escritos de los
Santos Padres; conocimiento de la historia de la Iglesia; y conciencia de los
diferentes tipos de herejías y errores que han atacado la verdadera comprensión
del dogma por parte de la Iglesia y especialmente de los últimos tiempos. Si no
tenemos una base en fuentes como estas, nos encontraremos confundidos y
desprevenidos. Eso es precisamente lo que nos dice nuestro Señor: estar listos,
estar preparados. A menos que tengamos este conocimiento básico, no estaremos preparados
y malinterpretaremos los signos de los tiempos. Hace unos años se imprimió un
libro en inglés que se ha convertido en un fantástico bestseller para un libro
religioso. Ha vendido más de diez millones de copias en Estados Unidos. Se
llama The Late Great Planet Earth de
Hal Lindsey, un protestante evangélico de Texas. Con un estilo bastante
superficial da su interpretación de los signos de los tiempos. Él cree que los
últimos tiempos son justamente los que vivimos ahora.
Cree que en todas partes a nuestro alrededor se están
cumpliendo estas señales de las que habló nuestro Señor. Si leen este libro,
encontrarán que a veces menciona algo más o menos correcto de acuerdo con
nuestro entendimiento ortodoxo, a veces está totalmente equivocado y, a veces,
está parcialmente equivocado y parcialmente en lo correcto. Es como si
estuviera adivinando, porque lee las Escrituras de acuerdo con su propio
entendimiento. No tiene ningún conocimiento cristiano ortodoxo básico, ni
antecedentes en el verdadero conocimiento de las Escrituras y de los Santos
Padres. Por lo tanto, si leen este libro en serio, se encontrarán muy
confundidos. Ya no sabrá qué creer. Habla, por ejemplo, de un milenio que se
supone que vendrá antes del fin de los tiempos. Él habla del rapto, cuando los
cristianos supuestamente son reunidos en los cielos antes del fin de los
tiempos, y observaran cómo la gente sufre abajo. Habla de la construcción del
templo en Jerusalén como si fuera algo bueno, ya que piensa que esto preparada
la venida de Cristo. Si leen libros como este (hay muchos otros libros; el
libro de Lindsey resulto ser un éxito de ventas porque el autor captó la
imaginación de la gente en un momento determinado), y si los tomas todos como
verdad, encontrarás que en lugar de reconocer a Cristo, que es la única razón
de nuestro entendimiento sobre las señales de los tiempos, estarás aceptando al
Anticristo. Tomemos, por ejemplo, la cuestión misma del Templo de Jerusalén. Es
cierto, según las profecíasortodoxas, que el Templo será reconstruido en
Jerusalén. Si miras a personas como Hal Lindsey, o incluso al fundamentalista
Carl McIntire, también están hablando de la construcción del Templo, pero están
hablando de ello como si lo estuviéramos construyendo para que Cristo regrese y
reine el mundo durante mil años. De lo que están hablando es de la venida del
Anticristo. El milenio, según la interpretación protestante, como un reinado
especial de mil años al final de los tiempos, es en realidad el reinado del
Anticristo. De hecho, ya ha habido personas que se han levantado y proclamado
su reino de mil años que durará hasta el fin de los tiempos.
El último fue Adolf Hitler. Esto se basa en el mismo
tipo de idea quiliástica: es decir, interpretar el milenio en un sentido
mundano. Los mil años reales del Apocalipsis son la vida en la Iglesia que es
ahora, es decir, la vida de la Gracia; y cualquiera que viva en ella puede ver,
al comparar con la gente que vive afuera, que en verdad es el cielo en la
tierra. Pero, este no es el final. Esta es nuestra preparación para el
verdadero reino de Dios que no tiene fin. Hay muchos libros básicos de
conocimientos ortodoxos ahora disponibles. Aquellos que estén seriamente
preocupados por estudiar los signos de los tiempos deberían primero estar muy
versados en algunos de estos libros, y deberían leerlos, estudiarlos seriamente
y tenerlos como alimento diario. Los mejores libros para leer no son la
interpretación que alguien hace del Apocalipsis (el Libro de la Revelaciones),
porque en este momento no hay realmente ninguna interpretación ortodoxa de este
tema en inglés[2].Los
mejores libros son los libros básicos de texto espirituales. En primer lugar,
están los textos básicos de los dogmas ortodoxos, los diversos catecismos. Uno
de los mejores es la obra del siglo VIII de San Juan Damasceno, Sobre la fe
ortodoxa, que recorre todo el catecismo. Una aún anterior es la Catequesis
Catequética de San Cirilo de Jerusalén, es decir, conferencias preparadas para
personas a punto de ser bautizadas, que recorre todo el Credo y explica lo que
cree la Iglesia. Hay muchos libros de catecismo similares, tanto en la
antigüedad como en tiempos más modernos. Más recientemente tenemos los
catecismos en ruso de Metropolitano Platon y Metropolitano Philaret, que son un
poco más cortos y sencillos. Luego hay otro tipo de libros: comentarios sobre
las Sagradas Escrituras. No hay demasiados de estos en inglés[3],
pero tenemos algunos de los comentarios de San Juan Crisóstomo. Esta área es un
poco débil en inglés, porque hay muchos buenos libros en ruso que aún no están
en inglés, incluidos libros más recientes de comentarios sobre las Escrituras,
incluso sobre el Apocalipsis. Los libros del arzobispo Averky son muy buenos y
ahora están comenzando a ser traducidos al inglés. Si Dios quiere, en poco
tiempo estarán ya publicados[4].Luego,
además de estos dos tipos de libros —catecismo básico y comentarios sobre las
Escrituras— están todos los libros sobre la vida espiritual ortodoxa. Estos
incluyen la Historia Lausiaca (que cuenta cómo vivían los monjes en Egipto y
cómo luchaban espiritualmente), los Diálogos de San Gregorio de Roma, Las Vidas
de los Santos, La Escalera de San Juan, las Homilías de San Macario el Grande,
los libros de San Juan Casiano, la Filokalia, La Guerra Invisible y Mi Vida en
Cristo de San Juan de Kronstadt. Estos libros tratan sobre la vida espiritual
ortodoxa básica, la lucha espiritual, cómo discernir las artimañas de los
demonios, cómo no caer en su engaño. Todos ellos dan una idea básica para
comprender los signos de los tiempos. Luego están las obras de escritores más
recientes que tienen el mismo espíritu patrístico que los antiguos Santos
Padres.
Los principales ejemplos son los dos grandes
escritores de la Rusia del siglo XIX, el obispo Teofano el Recluso y el obispo
Ignacio Brianchaninov[5],
cuyas obras ahora están saliendo gradualmente en inglés. El libro La Arena del obispo Ignacio y varios
artículos del obispo Teofano están en inglés.
Estos dos escritores son muy importantes porque transmiten la enseñanza
patrística hasta nuestros días. Ya han explicado muchas preguntas que surgen
sobre cómo entender a los Santos Padres. Por ejemplo, la nueva Palabra ortodoxa
tiene un texto completo del obispo Ignacio sobre las casas de peaje que el alma
encuentra después de la muerte. A veces, al leer a los Santos Padres, uno tiene
preguntas sobre estos temas y no sabe muy bien cómo entender lo que dicen los
Padres antiguos, y estos Padres más recientes explican estos textos. Están las
historias de la Iglesia, que cuentan la revelación de Dios a los hombres y cómo
Dios actúa con respecto a los hombres. Es muy instructivo leer las historias
del Antiguo Testamento, porque exactamente las mismas cosas se repiten en el
Nuevo Testamento. Entonces uno debería leer, junto con el Nuevo Testamento, las
historias de la Iglesia del Nuevo Testamento. Por ejemplo, hay un libro de
bolsillo de la Historia de la Iglesia de Eusebio, que traza la historia de la
Iglesia a lo largo de los primeros tres siglos, escrito desde un punto de vista
cristiano ortodoxo.
Es muy importante ver lo que los primeros escritores
de la Iglesia vieron que era importante en la historia de la Iglesia: los
mártires, los apóstoles, etc. Entonces, todos estos diferentes tipos de
escritos ayudan a prepararnos con conocimientos cristianos básicos, es decir,
catecismos, comentarios sobre las Escrituras, libros sobre la vida espiritual,
libros patrísticos más recientes con este mismo espíritu e historias de la
Iglesia. Antes de leer demasiado sobre lo que significan específicamente los
signos de los tiempos, debemos tener un trasfondo básico en todas estas
categorías de libros. Todos ellos nos preparan para comprender algo sobre los
signos de los tiempos. Una vez que uno ha comenzado a prepararse así, no se
trata simplemente de sumar conocimientos en la cabeza y ser capaz de repetir de
memoria ciertas frases, para tener exactamente la interpretación correcta de un
versículo de la Biblia, o algo por el estilo.
4.
Discernimiento
espiritual
Lo más importante que se adquiere leyendo literatura
ortodoxa tan básica como esta es una virtud que se llama discernimiento. Cuando
llegamos a dos fenómenos que parecen ser exactamente iguales o muy similares
entre sí, la virtud del discernimiento nos permite ver cuál de ellos es
verdadero y cuál es falso: es decir, cuál tiene el espíritu de Cristo y cuál
puede tener el espíritu del Anticristo. La misma naturaleza del Anticristo,
quien será el último gran gobernante mundial y el último gran oponente de
Cristo, es ser anticristiano, y "anti" significa no meramente
"en contra", sino también "en imitación de, en lugar de".
El Anticristo, como dicen todos los Santos Padres en sus escritos sobre él, es
alguien que imita a Cristo, es decir, trata de engañar a la gente con la apariencia
del Cristo retornado a la tierra. Por lo tanto, si uno tiene una noción muy
vaga del cristianismo o lee las Escrituras en base a sus propias opiniones (y
las opiniones de uno vienen del aire, y el aire no es cristiano, sino
anticristiano), entonces uno llegará a ser en conclusión muy anti-cristiano. Al
ver la figura del Anticristo, uno se engañará al pensar que es Cristo. Podemos
dar algunos ejemplos de cómo la virtud del discernimiento puede ayudarnos a comprender
algunos fenómenos bastante complicados. Uno de esos fenómenos es el movimiento carismático.
Hay un sacerdote griego, el padre Eusebius Stephanou en Indiana, quien está difundiendo
este movimiento en la Iglesia Ortodoxa. Tiene una gran cantidad de seguidores y
simpatizantes. Incluso ha estado en Grecia y volverá pronto, y también allí la
gente a veces se siente abrumada por él. Uno puede ver que parte de la razón de
su éxito es que proviene de una atmósfera de la iglesia ortodoxa en la que las
personas, al nacer ortodoxas, van a la iglesia ortodoxa, reciben los sacramentos
y dan todo por sentado. Dado que para ellos se convierte en una cuestión de costumbre,
no comprenden que todo el significado de la Iglesia es tener a Cristo en el
corazón, pero que se puede pasar toda la vida en la Iglesia ortodoxa sin que se
despierte el corazón. En ese caso, uno es como los paganos. De hecho, uno es
más responsable que los paganos. Los paganos nunca han oído hablar de Cristo,
mientras que la persona que es ortodoxa y no sabe lo que es la vida espiritual
simplemente aún no ha despertado a Cristo. Este es el tipo de atmósfera de
donde proviene el padre Viene Eusebio. Al ver que esta conduce a una muerte
espiritual, y es bastante cierto que gran parte de lo que hay en la Iglesia
Ortodoxa está espiritualmente muerto, él desea que cobre vida. Pero el problema
es que él mismo pertenece al mismo espíritu. De hecho, rara vez lee los libros
ortodoxos básicos. Elige uno o dos que parecen estar de acuerdo con su punto de
vista, pero no tiene una base sólida en las fuentes ortodoxas. No cree al
parecer que sean las cosas más importantes para leer. Si se observa
profundamente lo que él y otras personas del movimiento carismático están diciendo,
- y nuestro libro La religión del futuro
entra en detalles sobre este tema – verán que lo que ellos llaman un
avivamiento espiritual y una vida espiritual es en realidad lo que Padres más
recientes como el obispo Ignacio Brianchaninov describieron cuidadosamente como
engaño, es decir, una especie de fiebre de la sangre que hace que parezca que
uno está siendo espiritual cuando en realidad uno ni siquiera está captando la
realidad espiritual en absoluto. De hecho, es tan diferente de la verdadera
vida cristiana, que se relata en estos libros ortodoxos básicos, como el cielo
lo es de la tierra. Aparte de los detalles de cómo oran y qué tipo de fenómenos
se manifiestan en sus servicios, se puede ver que la idea básica que el padre
Eusebio y estos carismáticos tienen es una idea falsa. Ayer recibimos un número
de la Revista The Logos del padre
Eusebio. Allí habla del gran derramamiento del Espíritu Santo en los últimos tiempos
que se preparan para la venida de Cristo. Se supone que todos los cristianos
deben ser renovados, recibir el Espíritu Santo, hablaren lenguas. Esto
preparará la venida de Cristo, por lo que habrá un gran derramamiento espiritual
antes de que venga Cristo. Si leen las Escrituras con atención, sin poner tus
prejuicios en ellas, incluso sin los comentarios patrísticos, verán que en
ninguna parte se dice nada acerca de un gran derramamiento espiritual en el fin
de los tiempos. Cristo mismo dice lo contrario. Primero da Su enseñanza acerca
de cómo debemos orar y tener fe y no desmayar. Él presenta el ejemplo de la
mujer que va al juez y le sigue rogando que interceda en su caso, y nos dice
que así es como debemos seguir orando y orando, y orando hasta que Dios nos
escuche y nos lo otorgue. Es un excelente ejemplo sobre la oración. Luego dice:
«Sin embargo» (es decir, a pesar de
que les he dado esta enseñanza y esta es la manera de orar), «Sin embargo, cuando venga el Hijo del
Hombre, ¿hallará fe en la tierra?». En otras palabras, a pesar de que se te
ha dado todo esto, prácticamente no quedará nadie quesea cristiano en el fin de
los tiempos. «¿Hallará fe en la tierra?»
significa que no encontrará casi nadie. No habrá rebaños de personas que estén
orando e inspiradas con el Espíritu Santo al final de los tiempos. Todos los
Santos Padres que hablan de este tema mencionan los terribles tiempos del
final, y dicen que los que son verdaderos cristianos serán escondidos y ni siquiera
serán visibles para el mundo. Los que serán visibles para el mundo no serán los
verdaderos cristianos. Hoy en día hay tremendos avivamientos carismáticos en la
Universidad de Notre Dame, y en Jerusalén todos los años se celebra una
conferencia carismática sobre el Espíritu Santo. Sesenta, setenta mil personas
se reúnen y oran y levantan la mano, y todos hablan en lenguas. Parece que el
tiempo de los Apóstoles ha vuelto, pero si miras lo que sucede allí, ves que no
es el espíritu correcto; es un espíritu diferente. Por tanto, cuando el padre
Eusebio habla de San Simeón el Nuevo Teólogo, y acerca de cómo saber quién es
el Espíritu Santo y recibirlo conscientemente, esto está bien, es una buena enseñanza,
pero si tienes el espíritu equivocado, esa enseñanza no se aplica. Y este no es
el espíritu correcto. Hay muchas señales evidentes de que es un espíritu
diferente y no el Espíritu de Dios. Aquí hay un caso en el que - si tienen
discernimiento del conocimiento cristiano básico – se puede observar un
fenómeno que dice ser apostólico y como en los tiempos de la Iglesia primitiva
se preparaba para la segunda venida de Cristo, pero si se mira de cerca, puede
verlo. noes lo mismo. De hecho, en todo caso, es como aquellos que quieren
construir el Templo para Cristo. Lo están construyendo para el Anticristo; es
todo lo contrario. De nuevo, podemos ver cómo el discernimiento nos permite
evaluar otros fenómenos que pueden no ser idénticos al fenómeno ortodoxo, pero
son cosas nuevas. Cuando se les mira por primera vez, uno se pregunta de qué se
tratan. Esto es característico de las modas intelectuales: algo se pone en el
aire, todo el mundo lo agarra porque los tiempos son propicios para ello, y
luego todo el mundo empieza a hablar de ello y se convierte en la moda de la
época. Nadie sabe muy bien cómo; es solo que todo el mundo estaba preparado
para ello, y de repente alguien lo mencionó y empezó a circular por todas
partes.
5.
La
distorsión de la igualdad cristiana.
En la
actualidad se está gestando una particular idea que se está apoderando de las
personas: la llamada idea de la liberación de la mujer. Esta toma la forma de
las mujeres sacerdotisas en la Iglesia Anglicana, y también hay movimientos en
la Iglesia Católica, que se está preparando para ello. Por supuesto, si se mira
y piensa esto seriamente, basta con leer lo que dice San Pablo sobre las mujeres
y es claro que esta es una especie de nueva loca idea. Pero también es muy interesante
mirar esto más profundamente y ver de dónde viene —por qué existe tal idea, qué
es, qué hay detrás de ella? - porque si se entiende la estrategia del diablo,
se está un poco mejor preparado para luchar contra él. Esta idea particular de
la liberación de la mujer se remonta al menos a doscientos años. Por supuesto,
puede retrocederse incluso antes de eso, pero su presente se remonta al menos a
doscientos años, a los precursores de Karl Marx, los primeros socialistas.
Estos socialistas estaban hablando de una gran nueva era utópica que vendrá
cuando todas las distinciones de clase, raza, religión, etc. sean abolidas. Habrá
una gran sociedad nueva, dijeron, cuando todos sean iguales. Esta idea, por
supuesto, se basó originalmente en el cristianismo, pero distorsionó el
cristianismo y se convirtió en su opuesto. Hubo un filósofo en China a fines
del siglo XIX que llevó esta filosofía a su conclusión lógica, tan lejos como
pudo. Su nombre es K'ang Yu-Wei (1858-1927). No es particularmente interesante,
excepto cuando encarna esta filosofía de la época, este espíritu de los
tiempos. En realidad, fue uno de los precursores de Mao Tse-Tung y de la toma
de China por los comunistas. Basó sus ideas no solo en el cristianismo
distorsionado, que tomó de los liberales y protestantes de Occidente, sino
también en ideas budistas. A él se le ocurrió la idea de una utopía que iba a
surgir, creo, en el siglo XXI según sus profecías. En esta utopía, todos los
rangos de la sociedad, todas las diferencias religiosas y todos los demás tipos
de diferencias que afectan las relaciones sociales serán abolidos. Todos
dormirán en dormitorios y comerán en salones comunes. Y luego, con sus ideas
budistas, comenzó a ir más allá. Dijo que se abolirían todas las distinciones entre
sexos. Una vez que la humanidad esté unida, no hay razón para detenerse allí;
este movimiento debe continuar. Debe haber una abolición entre el hombre y los
animales. Los animales también entrarán en este reino, y una vez que tengas
animales… Los budistas también son muy respetuosos con las verduras y las
plantas; por lo tanto, todo el reino vegetal tiene que entrar en este paraíso
y, al final, también el mundo inanimado. Entonces, al final de los tiempos,
habrá una utopía absoluta de todo tipo de seres que de alguna manera se habrán
entremezclado entre sí, y todos serán absolutamente iguales. Por supuesto, al
leer sobre esto y uno piensa que el hombre debe estar loco. Pero si se mira profundamente,
se verá que esto proviene de un profundo deseo de tener algún tipo de felicidad
en la tierra. Sin embargo, ninguna filosofía pagana da felicidad; ninguna
filosofía creada por el hombre da felicidad. Solo el cristianismo da esperanza
para un reino que no es de este mundo. La idea de tener un reino perfecto
proviene del cristianismo, pero como los primeros socialistas no creían en el
otro mundo ni en Dios, soñaban con hacer este reino en este mundo. De eso se
trata el comunismo. Vemos qué pasa, por supuesto, cuando esta idea se pone en
práctica. Tenemos el experimento de la Revolución Francesa, que aparentemente
tenía buenas ideas —libertad, igualdad, fraternidad— o la Revolución
Bolchevique, o en tiempos más recientes, las otras revoluciones comunistas. Por
último, tenemos a Camboya, un pequeño país pobre que durante tres años sufrió el
comunismo absoluto y descubrió que al menos una cuarta parte de su población fue
exterminada porque no encajaba. Todos los que tenían más de una educación
secundaria tenían que ser eliminados, todos los que pensaban por sí mismos,
etc. Ahora, el régimen ha sido derrocado por personas un poco menos
despiadadas, pero no hay mucho porque alegrarse. Esto demuestra que una vez que
se intenta poner en práctica estas ideas, no se obtiene el paraíso en la
tierra, sino más bien el infierno en la tierra. De hecho, todo el experimento
en Rusia durante los últimos sesenta años ha sido una prueba de esto, que no
hay paraíso en la tierra, excepto en la Iglesia de Cristo, con sufrimientos[6].
Nuestro Señor profetizó que ya en esta vida recibiríamos cien veces más de lo
que damos, pero debe ser con persecuciones y sufrimientos. Aquellos que desean
tener esta felicidad en la tierra sin sufrimiento y persecuciones, y sin
siquiera creer en Dios, hacen el infierno en la tierra.
6.
Interés
"cristiano" en los Ovnis
Un segundo ejemplo de un nuevo fenómeno, que a primera
vista no sabe qué hacer, es el fenómeno ahora muy común de los ovnis, platillos
voladores. Hay un evangelista protestante en particular, el mencionado Carl
McIntire, que es extremadamente estricto, justo y muy creyente en la Biblia.
Tiene un programa de radio, Twentieth-Century
Reformation, y un periódico. Él es absolutamente integro - hay que separarse
de todas las personas que están en apostasía - y sus ideas son muy bonitas. Es
anticomunista. Él llama apóstata a Billy Graham, junto con todos los que se
desvían de la línea estricta de lo que él cree que es correcto. Desde este
punto de vista es muy estricto y, sin embargo, ves las cosas más extrañas en su
filosofía. Por ejemplo, él mismo está construyendo el Templo de Jerusalén, en Florida.
Tiene un modelo del Templo y quiere construirlo para que compita con
Disneyworld. La gente vendrá y pagará para ver el gran templo que pronto se
construirá para que Cristo venga a la tierra. Se supone que esto brinda una
buena oportunidad para presenciar el cristianismo. También se interesa en los
platillos voladores. En cada número de su periódico hay una pequeña columna
llamada "Columna OVNI", y allí hablan, para gran asombro, de todas
las cosas maravillosas y positivas que están haciendo estos platillos
voladores. Dan conferencias y hacen películas sobre ellos. Recientemente ha
habido varios libros protestantes sobre ovnis, que muestran con bastante
claridad que son demonios. La persona que escribe la columna en este periódico
se molestó por esto y dijo que algunas personas dicen que estos seres son
demonios, pero podemos probar que no lo son. Dice que tal vez un par de ellos
sean demonios, pero que la mayoría no lo son. Cita un caso reciente en el que
una familia en el Medio Oeste vio un platillo volador. El platillo bajó, aterrizó
y la familia vio en el interior hombrecitos —por lo general miden cuatro pies y
medio más o menos— y cantaron "Aleluya". Se detuvieron y miraron y
luego se fueron volando; Supongo que ya no les hablaron. Y eso puso a la
familia a pensar; empezaron a pensar "Aleluya"; empezaron a pensar en
el cristianismo; buscaron en sus Biblias y finalmente terminaron yendo a una iglesia
fundamentalista y convirtiéndose al cristianismo. Por lo tanto, este columnista
dice que estos seres deben ser algún tipo de personas que estén ayudando al
plan de Dios para hacer cristiano al mundo porque dijeron "Aleluya". Por
supuesto, si lees al obispo Ignacio Brianchaninov, conocerás todos los engaños
que perpetran los demonios: los demonios "rezan" por ti, los demonios
hacen milagros, producen los fenómenos más maravillosos, llevan a la gente a la
iglesia, hacen todo lo que quieras, siempre y cuando te mantengan en este
engaño. Y cuando llegue el momento, de repente te engañarán con sus trucos. Así
que estas personas, que han sido convertidas a algún tipo de cristianismo por estos
llamados seres del espacio exterior, están esperando la próxima vez que los
visiten; y que su próximo mensaje tenga que ver con la venida de Cristo a la
tierra pronto, o algo por el estilo. Es obvio que todo esto es obra de
demonios. A veces es solo imaginación, pero cuando es real, este tipo de cosas
obviamente provienen de los demonios. Esto es muy elemental. Si leen algún
texto de los primeros Padres, cualquiera de las primeras Vidas de los Santos o
la Historia de Lausiaca, encontrarán muchos casos en los que aparecen seres de
repente. Hoy en día aparecen en naves espaciales porque así es como los
demonios se han adaptado a la mentalidad actual; pero si entienden cómo
funciona el engaño espiritual y qué tipo de artimañas tiene el diablo, entonces
no tendrán problemas para entender qué está pasando con estos platillos
voladores. Y sin embargo, esta persona que escribe la columna OVNI es un
cristiano fundamentalista absolutamente estricto. Está buscando, en realidad, nuevas
revelaciones provenientes de seres del espacio exterior.
7. Por qué
debemos tener una visión mundial ortodoxa.
Entonces, para repetir el primer punto: debemos de
mirar las señales de los tiempos para reconocer a Cristo cuando Él venga,
porque ha habido muchos falsos Cristos, vendrán muchos más falsos Cristos, y al
final de los tiempos finalmente vendrá uno que se llama Anticristo. El Anticristo
unirá a todos aquellos que son engañados haciéndoles creer que él es Cristo, y
esto incluirá a todos aquellos que han fallado en su interpretación del
cristianismo. A menudo se puede observar a algunas personas que confiesan el
cristianismo y parece que muchas de sus ideas son correctas: viven de acuerdo
con la Biblia. Luego miras aquí y allá, y ves que aquí hay un error, que están
en un error. Recientemente el padre Dimitry Dudko, en el pequeño periódico que
publica, comento que lo vino a ver alguien que decía ser cristiano. Cuando
comenzó a hablar con él, sintió que aquella persona no era ortodoxa y le dijo:
«¿De qué confesión eres?» «Oh, eso no es importante. Todos somos cristianos. Lo
único importante es que seamos cristianos». Él padre le dijo: «Bueno, no, no, tenemos
que ser más precisos que eso. Por ejemplo, si eres bautista y yo soy ortodoxo,
creo que nosotros tenemos el Cuerpo y la Sangre del Señor, y tú no». Debemos
ser precisos porque hay muchas diferencias. Es bueno tener la actitud: te
respeto y no interferiré con tu fe, pero sin embargo hay una verdadera forma de
creer y hay formas que se alejan de la verdad. Debo estar de acuerdo con la
verdad. De la misma manera, podemos ver que muchas personas que no son
ortodoxas tienen muchas cosas buenas, y luego se alejan en cierto sentido. Al
final, depende de Dios juzgar, no de nosotros. Pero podemos ver lo que sucederá
si todas estas pequeñas formas en que la gente se aleja ahora se proyectan en
los últimos tiempos, si la gente todavía cree de esa manera cuando lleguen los
últimos tiempos. Estos errores hacen que las personas, cuando vean al
Anticristo, piensen que él es Cristo. Hay muchas sectas ahora que creen que Cristo
viene a gobernar durante mil años desde el Templo de Jerusalén. Por lo tanto,
cuando los judíos comiencen a construir el Templo, estas sectas solo se
regocijarán porque, para ellos, esta es la señal de la venida de Cristo. Al
contrario, sabemos que esta es la señal de la venida del Anticristo, porque
Cristo no volverá al Templo. El templo ha sido destruido. Cristo vendrá solo al
final de los tiempos para comenzar el eterno reino de los cielos. El único que
vendrá al Templo será el Anticristo. Por lo tanto, esta es la razón por la que
el entendimiento y la preparación cristiana ortodoxa correcta basada en esta
comprensión son absolutamente necesarios. Cuanto más nos acercamos los últimos
tiempos, más indispensable es esta comprensión y preparación.
8. Una
mirada a signos específicos
Ahora, observemos por un momento algunas de las
señales en nuestro tiempo que muestran que la Segunda Venida de Cristo,
precedida por la venida del Anticristo, está cerca. Respecto a las profecías
expuestas en el capítulo 24 de San Mateo —primero que todo, los falsos cristos que
vendrán, luego las guerras, hambrunas, terremotos, persecuciones— son difíciles
de juzgar, porque todas estas cosas han estado sucediendo durante casi dos mil
años. Es cierto que ahora suceden una escala mucho mayor, pero también es
cierto que pueden ser mucho peores aún. Estos signos son el comienzo de las
señales y aún no son tan graves como para poder decir que tenemos razón sobre
los últimos días. Una señal, sin embargo, es muy interesante y muy indicativa de
nuestra época, es que Cristo está ahora representado en el escenario. En épocas
anteriores nunca se permitió que se representara a Cristo en un escenario,
porque un actor da su propia interpretación humana, y Cristo es Dios. En la
ortodoxia quizás no haya un canon particular sobre esto, pero toda la
perspectiva cristiana ortodoxa está en contra; y tanto protestantes como
católicos antes de estos últimos años se habría horrorizado ante la idea de que
algún actor hiciera el papel de Cristo. Ahora esto se ha vuelto común, y no
solo en contextos religiosos, sino en contextos que están lejos de ser
religiosos. Godspell, Jesucristo Superstar, y así sucesivamente: todas estas
son en realidad parodias blasfemas que presentan a Cristo en forma secular para
que la gente lo vea.
Esto es muy sintomático de nuestro tiempo porque presentan incluso a las
personas incrédulas una imagen de Cristo de modo que cuando el Anticristo
venga, puedan decir: «Ajá, vi en el escenario algo así. Sí, debe ser de ese
modo».
9. El
enfriamiento creciente del amor
Otro signo muy sintomático de nuestro tiempo es el
siguiente que se menciona en este capítulo de Mateo: que el amor en muchos se
ha enfriado. Esta parece ser una característica definida de nuestro tiempo, en
un grado bastante mayor que en cualquier otro momento de la historia pasada. Se
puede ver esto en lo que se puede llamar nihilismo. La gente comete crímenes sin
ninguna razón en particular, no para obtener ganancias, sino simplemente para emocionarse
porque no tienen a Dios dentro de sí. En todo tipo de lugares ahora, se puede
ver en las familias la falta de relaciones humanas normales, lo que produce
gente fría. Es este tipo de personas las que, en una sociedad totalitaria, son
utilizadas como unidades de esclavos, destinadas a trabajaren campos de
concentración, etc. Recientemente tuvimos la tragedia en Jonestown, en donde
participaron ciudadanos estadounidenses. Había gentes idealistas que se
dedicaban por completo a una causa. Aunque ahora ha salido a la luz que en
realidad era una comuna comunista, se suponía que la gente era cristiana. El
líder era un ministro de la llamada Iglesia de Cristo, una de las principales
denominaciones protestantes norteamericanas. Y sin embargo, estas personas, supuestamente
teniendo alguna conciencia de Dios y el cristianismo, se mataron fríamente
entre sí. Los que bebieron y administraron el veneno a sus hijos lo hicieron
con semblante tranquilo. No hay problema: es solo tu deber, solo haces lo que
te dicen que hagas. Este tipo de frialdad es de lo que está hablando Cristo.
Todo tipo de calor humano normal ha sido abolido porque Cristo ha salido del
corazón; Dios se ha ido. Este es un signo espantoso de nuestro tiempo. De
hecho, lo que pasó en Jonestown es una advertencia porque parece que van a venir
cosas mucho peores. Este es el trabajo de Satanás, obviamente. Solo uno o dos
años antes de que eso ocurriera, supimos de lo que sucedió en Camboya. Un pequeño
grupo de hombres —unos diez o veinte en total— tomaron todo un país en sus
manos y mataron al menos a dos millones de personas sin piedad, basándose en
algunas ideas abstractas. Vamos a volver al campo, dijeron; por lo tanto, todos
deben dejar las ciudades. Si no puedes salir de la ciudad, mueres. La gente de
los hospitales tenía que salir de sus mesas de operaciones y, sino podían ir,
morían, les disparaban y los dejaban en una zanja. Los cadáveres se amontonaban
en las ciudades, fue espantoso. Esto fue lo mismo que ocurrió en Jonestown:
frialdad basada en la idea —que parece idealista—de traer el comunismo a la
tierra. Resulta que Dostoievski tenía razón. En su libro Los Endemoniados, escrito en la década de 1870, había un personaje
ruso llamado Shigalov, un teórico, que tenía una teoría absoluta de cómo el
comunismo podría llegar a la tierra. Creía que el estado ideal sobre la tierra
sería el verdadero comunismo. Desafortunadamente, dijo, para hacer felices a sesenta
millones de personas, hay que matar a cien millones de personas. Pero esos sesenta
millones de personas serán más felices de lo que nadie jamás ha sido, y los
cien millones de personas serán como abono para el futuro paraíso mundial.
Ocurre que en Rusia ha habido exactamente cien millones de personas
desaparecidas desde 1917, de las cuales al menos sesenta millones fueron
asesinadas por los propios soviéticos. Este signo está muy, muy presente en
nuestro tiempo: que el amor se ha enfriado. Esto también ha pasado entre los
cristianos, no solo en el mundo en general. Otra señal, que en nuestro tiempo
ha alcanzado mayores dimensiones que en todas las anteriores, es que el
Evangelio se está predicando en todo el mundo. Esto, por supuesto, es cierto en
el sentido de que el texto mismo del Evangelio se está difundiendo en casi
todos los idiomas que se hablan en la tierra ahora, al menos en mil idiomas,
creo. Además, el Evangelio ortodoxo se está predicando ahora en toda África.
Enviamos nuestras revistas a Uganda y Kenia, y recibimos cartas, cartas muy
conmovedoras de jóvenes africanos que se han convertido a la ortodoxia. Tienen
el mayor respeto por su obispo; van al seminario. Es obvio que se está
transmitiendo un sentimiento muy ortodoxo a estas personas en África. Son gente
muy sencilla. La ortodoxia no tiene por qué ser complicada si hay personas muy
sencillas a quienes predicar el Evangelio. Es solo cuando otros vienen a
desafiarla y a decir que la Escritura significa otra cosa, tratando de dar una
interpretación demasiado literal que conlleva a deshacerse de los sacerdotes y
obispos, etc., que la gente comienza a confundirse. Si se les predica el
Evangelio ortodoxo, las personas sencillas responden ahora de la misma manera
que siempre respondieron en el pasado. El problema es, más bien, con gente
complicada.
10. El
templo de Jerusalén
Luego está la señal de la abominación desoladora y
todo lo que se relaciona con el Templo de Jerusalén. Por primera vez en la
historia, esto se ha convertido en una posibilidad. La reconstrucción del
Templo se intentó solo una vez antes, en el siglo IV. Saber esto es un muy buen
ejemplo de cómo la lectura de la historia de la Iglesia nos ilumina. Podemos encontrar
varias fuentes al respecto desde el siglo IV: San Cirilo lo menciona, al igual
que varios de los historiadores de la Iglesia en ese momento. Juliano el
Apóstata, debido a que tenía tanta pasión por derrocar al cristianismo, decidió
que, dado que Cristo había profetizado que no quedaría una piedra del Templo
sobre la otra, si reconstruía el Templo, probaría que Cristo era un impostor. Y
por lo tanto el paganismo podría restaurarse. Así que invitó deliberadamente a
los judíos a regresar a Jerusalén y comenzaron a construir el templo con la
bendición de Juliano el Apóstata. Construían un poco durante el día, y a la
mañana siguiente encontraba todas las piedras en el suelo. Lo intentaron de
nuevo y empezaron a salir bolas de fuego de la tierra. Todos los historiadores
están de acuerdo en esto. De hecho, los historiadores racionalistas modernos,
debido a que ven que no pueden negar los textos y que algo realmente sucedió,
comenzaron a decir cosas como que «debieron de haber encontrado petróleo» o
«que había conductos de gas subterráneos». Obviamente, fue un milagro de Dios
para evitar que se reconstruyera el Templo, porque no era el momento: el Templo
se construirá solo en el fin de los tiempos. De todos modos, finalmente
fracasaron en su intento y abandonaron dicha tentativa. De las pocas piedras
que quedaron, ninguna quedó sobre la otra. De modo que la profecía se cumplió
en tiempos de Juliano el Apóstata. Pero ahora, desde 1967, el sitio donde antes
estaba el Templo está ahora en manos de los judíos. Por lo tanto, por primera
vez, es muy posible que se pueda construir el Templo. Lo único que interfiere
es la gran mezquita que tienen allí los musulmanes. Si esta es destruida,
probablemente habrá una guerra. Solo desde 1948 ha habido un estado separado de
judíos en Tierra Santa. Es a los judíos incrédulos a los que vendrá el
Anticristo. Vendrá primero a los judíos y luego al mundo entero a través de los
judíos; y cuando esta suceda, el resto fiel de judíos finalmente se convertirá al
cristianismo en los últimos tiempos. Entonces esta señal del Templo es muy
grande. Cuando vemos que se esté reconstruyendo el Templo, sabremos que el
momento está cerca, porque esa es definitivamente una de las señales del final.
Hasta ahora, por supuesto, no se está construyendo, pero hay todo tipo de
rumores de que se han hecho planes, que se están juntando piedras, etc. Es
obvio que los judíos están pensando en eso.
11. Otros
signos
Otro signo es el hecho de que cuando venga el Anticristo
será el gobernante del mundo, y solo en nuestros tiempos ha sido una realidad
práctica que un hombre puede gobernar el mundo entero. Todos los imperios
mundiales hasta ahora han gobernado sobre una parte de la tierra, y antes delas
comunicaciones modernas era imposible que un solo hombre gobernara el mundo entero.
Además, con el aumento de las comunicaciones, con bombas atómicas y armas más avanzadas,
la posibilidad de una tribulación mundial ahora se vuelve mucho mayor que
nunca. Es obvio que la próxima guerra será la más destructiva en la historia de
la humanidad, y probablemente causará, en sus primeros días, más daño que todas
las guerras de la historia. Además de las armas atómicas, existen diversas
armas bacteriológicas destinadas a esparcir plagas entre las personas, gases
venenosos y todo tipo de cosas fantásticas que en una guerra sin cuartel podrían
entrar en juego. Por otra parte, el hecho de que todos los pueblos del mundo
estén más vinculados entre sí, significa que cuando una gran catástrofe
sobreviene a un país, una depresión o algo por el estilo, todo el resto del
mundo se ve afectado. Esto ya lo vimos en la década de 1930 cuando hubo una
Gran Depresión en América y se extendió al resto de Europa. En el futuro, es
obvio que puede ocurrir algo mucho peor. Si un país comienza a morir de hambre,
o si las cosechas fallan un año en Canadá, Australia, Estados Unidos y Rusia
—los cuatro grandes países productores —imagínense cómo va a sufrir el mundo
entero.
12. Una
advertencia para los atraídos por el pesimismo
Todos estos signos de los últimos tiempos son muy
negativos. Son señales de que el mundo se está derrumbando, que el fin de los
tiempos está cerca y que el Anticristo está por llegar. Es muy fácil mirar
todos estos signos negativos y ponerse de tal humor que solo buscamos cosas
negativas. De hecho, uno puede desarrollar una personalidad completa —un tipo
de personalidad negativa— basada en esto. Siempre que llega una nueva noticia,
uno dice: «Ajá, sí, por supuesto, así es y va a empeorar». Llega la siguiente y
uno dice: «Sí, sí, es obvio que eso es lo que va a pasar, y ahora va a ser peor
que eso». Todo lo que uno mira se ve simplemente como un cumplimiento negativo
de los tiempos horribles. Es cierto que tenemos que ser conscientes de estas
cosas y no ser excesivamente optimistas sobre los acontecimientos
contemporáneos, porque las noticias en nuestros tiempos rara vez son buenas. Al
mismo tiempo, sin embargo, debemos tener presente todo el propósito de
observarlos signos de los tiempos. Observamos las señales de los tiempos no
solo para saber cuándo vendrá el Anticristo. Eso es algo secundario. Observamos
las señales de los tiempos para saber cuándo vendrá Cristo. Eso es algo muy
fundamental que debemos tener en cuenta para no sentirnos abrumados por la tristeza,
la depresión o quedarnos solos, almacenando comida para la gran calamidad. Eso
no es muy sabio. Tenemos que ser, más bien, más cristianos, es decir, pensar en
otras personas, tratar de ayudar a los demás. Si nosotros mismos somos fríos, sombríos
y pesimistas, participamos de esta frialdad que es señal del fin. Tenemos que
ser cálidos y ayudarnos unos a otros. Ésa es la señal del cristianismo. Si
miras la historia (de hecho, esta es otra buena razón para leer la historia de
la Iglesia), verás que a lo largo de toda la historia de la humanidad, a lo
largo del Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y todos los reinos cristianos
anteriores - y si miras el mundo pagano, la misma historia - hay un tiempo
continuo de sufrimientos. Donde los cristianos están involucrados haypruebas y
persecuciones, y a través de todos estos los cristianos han alcanzado el reino
de los cielos. Por lo tanto, cuando llegue el momento de las persecuciones, se
supone que debemos regocijarnos. Hubo un pequeño incidente relacionado con el
pequeño periódico del padre Dimitry Dudko. Una mujer en Rusia fue ingresada en
una clínica psiquiátrica por hacer la señal de la cruz en el lugar equivocado o
por llevar una cruz, o algo así. el padre Dimitry y sus hijos espirituales
viajaron a Moscú, fueron a la clínica, hicieron una cita y hablaron con el
médico, y finalmente lo persuadieron de que ella no debería estar allí. El
padre Dimitry dijo: «En realidad nos tienen miedo, porque cuando los presionas
al respecto, dicen que en realidad no tienen ninguna ley por la que puedan
mantenerla allí». Así que finalmente acordaron dejarla ir, después de haber
estado allí durante una semana. Cuando estuvo allí, le dieron varias drogas y
"vacunas", tratando de quebrarla y que renegara de su religión.
Cuando salió estaba un poco alterada. Se sentó en un banco en algún lugar fuera
de la clínica y comenzó a hablar. «Sabes», dijo, «cuando estaba allí y me
trataban tan mal, me sentí tranquila porque sentí que había alguien
protegiéndome; pero tan pronto como llegué aquí, de repente estoy molesto y
asustado de que vayan a perseguirme de nuevo, de que la policía secreta esté
mirándome a la vuelta de la esquina». Es obvio por qué es así. Cuando estás en
condiciones de persecución, Cristo está contigo porque estás sufriendo por Él.
Y cuando estás afuera, existe la incertidumbre de si no volverás a esa
condición. Empiezas a volver a tu propia comprensión humana. Cuando estás allí,
no tienes nada más en lo que confiar, así que tienes que tener a Cristo. Si no
tienes a Cristo, no tienes nada. Cuando estás afuera, comienzas a calcular y a
confiar en ti mismo, y luego a perder a Cristo.
[1] Discurso pronunciado en la conferencia de mujeres de San Herman en Redding, California, en el verano de 1980. Este discurso, que nunca antes había aparecido impreso, fue transcrito de los archivos de cintas de la Hermandad de San Herman. El padre Seraphim dio otra charla sobre el mismo tema en mayo de 1981, en la Universidad de California, Santa Cruz. Esa charla, titulada "Señales de la llegada del fin de los tiempos", está disponible en cassete.
[2] El
padre Seraphim dio esta charla antes de la publicación de su traducción del
Comentario del Arzobispo Averky sobre el Apocalipsis, primero en The Orthodox Word y luego como un libro separado.
[3] Desde el reposo del padre
Seraphim, se han publicado comentarios ortodoxos sobre las Escrituras de San
Cirilo de Alejandría y San Teofilacto el Búlgaro
[4] Además de traducir la totalidad del Comentario del Arzobispo Averky sobre el Apocalipsis, el padre Seraphim tradujo algunas partes de su Comentario a los Evangelios y epístolas.
[5] El libro de San Ignacio "Sobre la oración de Jesús" también está en inglés. Dado que el padre Seraphin falleció, su Hermandad ha publicado tres libros de San Teofano en inglés: The Spiritual Life, The Path to Salvation y Kindling the Divine Spark.
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